重峦叠嶂间的田园
余秋雨
假如把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他生的时候，阮籍、嵇康也已经过世一百多年。他与这两代人，都有明显不同。他对三国群雄为权谋的争斗看得非常透，这与魏晋名士基本一样。但假如把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点我偏要如此的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依靠，过于在乎别人的视线，而真的彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。 魏晋之前，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方法把它拯救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线以外过我们的生活。 安静，是一种哲学。历史上很多文人也得到过被迫的安静，但他们的全部心态与朝廷兴衰舍弃不开，即便身在安静处也每时每刻不惦念着那不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然也曾断断续续做点小官，但所见所闻使他愈加殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他每天自催。 如此一个陶渊明，使大伙感到陌生。尽管他的言词很通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但大家的同意从来不在乎通俗，而在乎哄动，可陶渊明恰恰拒绝哄动。大家还在乎故事，而陶渊明又恰恰没故事。 因此，陶渊明理所当然地处于大家的关注以外。到了唐代，陶渊明还没产生应有些反响。直到宋代，特别是苏东坡，才真的发现陶渊明的光彩。东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易叫人信赖。细细一读，果然是好--陶渊明成了热点。 文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主如果朦胧在大家心间。大伙只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没注意，那一脉与天相连的隐隐青褐色非常可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。 请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（《饮酒》） 采菊东篱下，悠然见南山表现了一种独一无二的自然意境，可以看成陶渊明整体风范的代表。但王安石最推崇的却是前面四句，觉得奇绝不可及，可能就由于这几句平实的话语道出了生活哲理：在热闹的人境也能找到安静，重点就是心远。 正是高远的心怀，大概主动地对自己作边缘化处置。而且，即使处在边缘，也还是充认可味。什么意味？只可感受，不可以细辨：此中有真意，欲辨已忘言。 从这里大家不难看出哲理玄言诗的痕迹。陶渊明让哲理入境，让玄言具象，大大地超越了魏晋名士。但，魏晋名士对生活的高层次考虑方位却被他维持住了，而且维持得那样平静、高雅。 他终于写出了我们的归结性考虑：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。（《形影神赠答诗》）大化，成了陶渊明的思维起点。所有依顺自然，因此所有些喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净，顺便，把文字也洗干净了。 16. 下列对文章的理解，不正确的两项是(4分) A．陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰由于这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。 B．作者将陶渊明和历史上很多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度， C．陶渊明与魏晋名士一样也追求回归个体，但他却发现得平静、自然、高雅。 D．标题中的田园是陶渊明生命境界的象征，而自然就是这种境界的核心。 E．本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，让人回味。 17．依据上下文，讲解文中画线语句的意思。(6分) ①悲壮而奇丽地当众燃烧 ②那一脉与天相连的隐隐青褐色 18．文中引用陶渊观的《饮酒》和《形影神赠答诗》，各有哪些用途？请简要剖析。(5分) 19．作者说：文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主如果朦胧在大家心间。这句话触发了你什么样的考虑？请联系本文以外的例子谈一谈。(200字左右)(10分) ( 2 分）把握句意： （2 分）看法； （4 分）能举例剖析； （2 分）语言。 例1 这句话让我想到了如此一种文化现象：在特定的年代里，主流文化会使大家趋于关注热度高的东西从而忽视了很多虽然风格不同但水平实质非常高的作品。即使艺术家有非常出色的才华，也一直没办法被认同。譬如说著名的画家梵高，他一生创作了无数出色的作品，但所有的收获都是在他过世很多年之后才被授与。大家不会忘记画中漂亮的向日葵，也不会忘记自画像中他忧郁的表情。因此，我觉得，大家应当愈加全方位地知道文化，感受多元的文化，不应过于被年代风尚所影响，拥有独立的文化赏析观。 例2 对作者的话，我十分同意。文化的高峰之所以被云雾所笼罩，是由于站在山脚的大家的视线与山顶上的孤峰鸟瞰相比太狭窄了，使我不禁想到了十七世纪末期的西方科学文化的悲剧--哥白尼（应是布鲁诺），一个看破天地运行的天文学家，被活活烧死在教堂的广场，只由于他的日心说违背了当时大家心中的考虑，尽管其学说在几百年后得到了证实。陶与之相比是幸运的，他的安静的生活追求，使他免受火屠，可是陶与哥白尼却同时都是无奈的，他们的智慧与科学，其实本是一条人性与科学的捷径，却被无知的大家用荆棘封锁了几百年。 例3 大家看不到文化高峰总是是追求哄动的心理引起的。杜甫的诗作在生前不被看重，由于大家觉得他的诗作中没李白那样新奇的比喻、豪迈的气势，缺少对心灵的猛烈撞击，于是让人们忽略了很长时间。终于伴随韩愈的激赏，大家发现杜甫沉郁顿挫的风格是可以引起人的心灵上的共鸣的。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，如此的诗句，如此的美感，是值得咀嚼回味的。假如大家能抛开对哄动效应的单一追求，抛开对表象的看重，或许能在诵读其他人的诗作时感到心有灵犀，即便不了解作者，也能发现文化上的高峰。 （智康1对1 吴霞老师）
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